ΕΙΔΗΣΕΙΣ
Συνέντευξη του προέδρου της Διεθνούς Εταιρείας Ελληνικής Φιλοσοφίας κου Κωνσταντίνου Βουδούρη
Βιογραφικά στοιχεία :
Ο Κωνσταντίνος Βουδούρης είναι ομότιμος καθηγητής της φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, Πρόεδρος της Διεθνούς Εταιρείας Ελληνικής Φιλοσοφίας και επανειλημμένως διατελέσας Πρόεδρος, Αντιπρόεδρος και Γενικός Γραμματέας της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας. Είναι μέλος της CD της FISP και Διευθυντής του Φιλοσοφικού Περιοδικού “Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση”, Επιστημονικού Όργάνου της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας. Είναι συγγραφεύς μεγάλου αριθμού επιστημονικών άρθρων και βιβλίων, που διερευνούν θέματα όχι μόνο της ελληνικής φιλοσοφίας αλλά και των άλλων κλάδων της φιλοσοφίας και έχει οργανώσει περισσότερα από πενήντα Πανελλήνια και Διεθνή Φιλοσοφικά Σεμινάρια και Συνέδρια οικουμενικής εμβέλειας.
Έχει επισκεφθή και ομιλήσει σε πολλά Πανεπιστήμια της Ευρώπης, της Αμερικής, του Καναδά, της Αφρικής και της Ασίας και εν γένει προβάλλει σε διεθνές και παγκόσμιο πλαίσιο την ελληνική φιλοσοφική διανόηση και τον ελληνικό πολιτισμό.
Είναι επίτιμος δημότης των Δήμων Λινδίων, Ροδίων και Σαμίων.
Η συνέντευξη :
ΕΡ. Οργανώνετε φέτος κ. Καθηγητά , σε συνεργασία με την Παγκόσμια Ομοσπονδία Φιλοσοφικών Εταιρειών, την Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία και την Κυπριακή Φιλοσοφική Εταιρεία, το Παγκόσμιο Συνέδριο για τα 2.400 χρόνια από την γέννηση του Αριστοτέλη, με θέμα “Η φιλοσοφία του Αριστοτέλη”. Ποια νομίζετε ότι είναι σήμερα η θέση του Αριστοτέλη στη σύγχρονη παγκόσμια φιλοσοφία και στον σύγχρονο κόσμο;
Οργανώνουμε το Παγκόσμιο Συνέδριο προς τιμήν του φιλοσόφου Αριστοτέλη για τα 2.400 χρόνια από τη γέννησή του. Είναι ο μοναδικός φιλόσοφος που υπήρξε επί 20 χρόνια μαθητής του Πλάτωνα. Ποτέ ξανά στην ιστορία ένας μαθητής δεν διδασκόταν τόσα χρόνια από τον ίδιο δάσκαλο. Η φιλοσοφία ως κατ΄εξοχήν ηθική επιστήμη λαμβάνει υπόσταση με τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Εξετάζουμε τις σημαντικές επιδράσεις στην επιστήμη στη μετά Αριστοτέλη εποχή. Για παράδειγμα, ακόμα και στο Βυζάντιο ο Αριστοτέλης έχει επίδραση στη φιλοσοφία αλλά και στις μεταγενέστερες εποχές. Τον αποκαλούσαν δε με το όνομα “οφιλόσοφος” γιατί θεωρούσαν ότι δεν υπήρχε άλλος σαν κι αυτόν. Σε όλα τα πανεπιστήμια του κόσμου διδάσκουν τον Αριστοτέλη. Είναι σήμερα κατ’ εξοχήν παρών. Όπου εφαρμόζεται η φιλοσοφική εκπαίδευση, διδάσκεται ο Αριστοτέλης και ο Πλάτωνας. Σοβαρές εκδόσεις υπάρχουν στη Λιψία και στην Οξφόρδη. Ο Αριστοτέλης είναι μια διάνοια , είναι μια πολυδιάστατη προσωπικότητα και λέει μόνο την αλήθεια. Δεν είναι δηλαδή ένας δημαγωγός. Είναι ένα κριτικό πνεύμα και έχει αντικειμενικότητα. Είναι παρών σε κάθε εποχή.
ΕΡ. Η Ελλάδα πελαγοδρομεί σήμερα σε μία κρίση άνευ προηγουμένου. Σε τι θα μπορούσε να τη διδάξει ο Αριστοτέλης, με την πολιτική, τη φιλοσοφία και την ηθική του σκέψη;
Ο Αριστοτέλης, με την ηθική στο βιβλίο του “Ηθικά Νικομάχεια ” καιμε την πολιτική του φιλοσοφία στο βιβλίο του “Πολιτικά”, έχει τέτοιες ιδέες που όποιος της ακολουθήσει, μαθαίνει τον σωστό δρόμο. Εκεί υπάρχουν όλα τα σημαντικά θεωρήματα για τις αξίες του ανθρώπου. Αν ξεκόψεις από τον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα, πέφτεις στη βαρβαρότητα και την άγνοια. Η Ελλάδα πάντα περνάει κρίση. Είναι η γεωστρατηγική της θέση στον παγκόσμιο χάρτη. Στα χρόνια που έχω ζήσει, δε θυμάμαι μια εποχή κατά την οποία να επικρατούσε μία τέτοια αμεριμνησία. Δεν διαρκούσε ποτέ αυτό. Η Ελλάδα δεν ακολούθησε την πολιτική και ηθική φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Αν οι πολιτικοί μας είχαν την αρετή του Αριστοτέλη, δεν θα φτάναμε ως εδώ. Μέχρι τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο υπήρχαν πολιτικοί, όπως π.χ. ο Πλαστήρας, που πέθαναν χρεωμένοι. Ο Αμερικανισμός άρχισε να μπαίνει στην πολιτική ζωή των Ελλήνων μετά τη Μεταπολίτευση. Ηττηθήκαμε από την κακή πολιτική που ακολούθησαν οι πολιτικοί της εποχής μας. Πρέπει οι νεότεροι να ακολουθήσουν την πολιτική του Αριστοτέλη και να δουν τις ανάγκες του ανθρώπου στην τελική του ιδιότητα. Πάντα έχουμε να επωφεληθούμε από αυτόν τον φιλόσοφο.
ΕΡ. Το γεγονός ότι εορτάζονται φέτος σε όλο τον κόσμο τα 2.400 χρόνια από τη γέννηση του Αριστοτέλη , είναι ζωντανή απόδειξη ότι η σκέψη και το έργο του δεν πέθαναν μαζί του. Πως αξιολογείτε σήμερα με την απόσταση που μας δίδει ο χρόνος την επίδραση της σκέψης και του έργου του Αριστοτέλη από την κλασική Ελλάδα και τον Μέγα Αλέξανδρο μέχρι τη Ρώμη, τον Μεσαίωνα , την Αναγέννηση και τον σύγχρονο κόσμο;
Οι εποχές δεν αντικρίζονται με τον ίδιο τρόπο. Για μια περίοδο στο Βυζάντιο, ο Πλάτωνας είχε πολύ μεγάλη σπουδαιότητα. Κατόπιν ήρθε ο Αριστοτέλης και ούτω καθεξής. Στη Μεσαιωνική Ευρώπη, επικρατεί η Θωμιστική φιλοσοφία. Ο Θωμάς Ακινάτος, ήταν μαθητής του Αριστοτέλη και επηρέασε τις αξίες του Καθολικισμού. Μεταγενέστερα, στην Αναγέννηση, ήρθαν άλλες επιρροές άλλων φιλοσόφων αλλά δεν ήταν πάντοτε της ίδιας εντάσεως. Σήμερα, που οι άνθρωποι τείνουν προς τα δημοκρατικά πολιτεύματα και που εκτιμάται η αξία τους και τα δικαιώματα τους, ο Αριστοτέλης είναι παρών. Όχι με την Αμερικανική έννοια του ατομικού δικαιώματος . Για τον Αριστοτέλη αυτό δεν έχει νόημα. Δε ζεις μόνος σου αλλά πάντα με άλλους. Ο ίδιος λέει πρώτα η “πόλις” και ύστερα να αναφαίρετα δικαιώματα των ατόμοων. Να υπάρχει παιδεία και αξιοπρέπεια. να αλληλούποστηρίζονται και να προοδεύουν στην αρετή, που δεν είναι δυνατόν να υπάρχει αν λείπει η συγκροτημένη παιδεία. Σήμερα υπάρχουν αρκετά κινήματα που φέρνουν τον Αριστοτέλη στην επιφάνεια, όπως αυτό των Νεο- Αριστοτελικών.
ΕΡ. Ποια είναι , κατά τη γνώμη σας, η επίδραση του ειδικότερα πάνω στη σύγχρονη παγκόσμια φιλοσοφική σκέψη;
Εξαρτάται από το περιεχόμενο. Η φιλοσοφική διανόηση έχει πολλές περιοχές, όπως η πολιτική,η ηθική, η μεταφυσική, η οντολογία, η γνωσιολογία κ.α. Από την άποψη της επιστήμης, ο Αριστοτέλης είχε να κάνει με πολύ σημαντικά έργα, αναλόγως βέβαια και με τα εργαλεία της εποχής του. Ο συγκεκριμένος φιλόσοφος έκανε πραγματική έρευνα στην πολιτική και την ηθική. Η επίδρασή του στη σημερινή εποχή διαφέρει ως προς τοαντικείμενο για το οποίο αναφέρεστε. Υπάρχουν σημαντικές απόψεις για την πολιτική , για τη μεταφυσική, για την κοσμοθεωρία κ.α.
Στην ιατρική ή και την πυρηνική έρευνα, ο ίδιος έχει κάνει πολύ σπουδαίες ανακαλύψεις. Από τότε όμως μέχρι σήμερα τα πράγματα έχουν εξελιχθεί. Επομένως, δεν θα γυρίσουμε στην αρχική ανακάλυψη του Αριστοτέλη. Χωρίς όμως αυτόν, δεν παίρνεις την ανάλογη παιδεία για να προχωρήσεις. Κάπως έτσι η φιλοσοφία του επιδρά ακόμα και σήμερα στην παγκόσμια φιλοσοφική σκέψη.
ΕΡ. Η Ευρωπαϊκή Ένωση αντιμετωπίζει πολλά προβλήματα και πολλοί είναι απαισιόδοξοι για τις προοπτικές της. Το Brexitείναι ένα δείγμα αυτής της κρίσης. Ορισμένοι υποδεικνύουν και την Ελλάδα ως ένα άλλο δείγμα ανεπάρκειας και προβληματικότητας των Ευρωπαϊκών πολιτικών. Μήπως τελικά το καίριο λάθος της Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι να επιδιώκει την ενοποίηση πάνω στη βάση της κοινής οικονομικής αγοράς; Η αγορά παράγει από τη φύση της ανισότητα και δε μπορεί να είναι βάση ισοτιμίας. Μήπως αυτό δικαιώνει τον Αριστοτέλη που έλεγε ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερη ανισότητα από την ισότητα μεταξύ άνισων;
Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό θέμα. Η Ε.Ε. ξεκίνησε με την αλληλεγγύη και την ισότητα των κρατών. Δεν έλαβαν όμως υπόψιν τους ότι υπάρχουν οι “ανώτερες” χώρες και οι “κατώτερες” χώρες.Υπάρχουν ελεύθεροι πολίτες και οι μη; Έτσι δημιουργούνται θέματα που ανατρέπουν εξ’ ολοκλήρου το αρχικό σχέδιο της Ε.Ε . Αρχικά η Ένωση ξεκίνησε ως κοινή αγορά, ως οικονομική κοινότητα. Τα κράτη που μετείχαν είχαν μία μεγαλύτερη προσωπικότητα και ένταση. Τα πάντα όμως ανετράπησαν όταν επικράτησε η παγκοσμιοποίηση. Η ελεύθερη αγορά έχει ανατρέψει την κατάσταση των πραγμάτων που ίσχυε προηγουμένως. Βλέπουμε τώρα τα αποτελέσματα και τα τεράστια προβλήματα όλων αυτών των αλλαγών. Το σίγουρο ,πάντως, είναι ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση δε μπορεί να λειτουργήσει σωστά εάν αγνοηθεί η οικονομία. Η Αριστοτελική σοφία λέει ότι πρέπει να υπάρχει ένα μέσο που να προστατεύει τα δικαιώματα των ανθρώπων. Των ενεργών όμως οικονομικά πολιτών και όχι των οκνηρών. Για τον Αριστοτέλη, δεν υπάρχουν τάξεις που να στρέφεται η μία εναντίων της άλλης. Αυτό είναι το σφάλμα της νεότερης πολιτικής ιστορίας. Στον Αριστοτέλη έχουμε τους πολίτες, όπου ο εκλεγόμενος άρχων της Πολιτείας πρέπει να φροντίζει τα δικαιώματα όλων ώστε να μην αδικείται κανένας. Και αν υπάρχει αδικία, να επανορθώνεται το κακό αμέσως. Πιστεύω ότι στο θέμα της χώρας μας, έπαιξε σημαντικό ρόλο ο αυτοκαταστροφικός μας χαρακτήρας. Δε μας έφταιξε κανένας. Φταίνε οι κακοδιαχειριστές της άρχουσας τάξης, που δε φρόντισαν τη χώρα μας. Έπρεπε να είχαμε προβλέψει και να ήμασταν ως χώρα αυτάρκης. Δεν παράγουμε και δεν εξάγουμε έτσι ώστε να καλύψουμε τις οικονομικές υποχρεώσεις και να ισοσταθμίσουμε τα κόστη. Τώρα βλέπουμε τις τεράστιες δυνάμεις να έρχονται και να μας αφανίζουν. Όπως και να’ χει, η Ευρώπη καλείται να ακολουθήσει το μέσο δρόμο για να μην οδηγήσει τους πολίτες της στην ένδεια. Αυτή είναι και η Αριστοτελική άποψη. Όχι μόνο να υπάρχουν οι πλούσιοι με, βίλλες και ελικόπτερα και να αναρωτιέται ο κόσμος όταν τους βλέπει για το πως απέκτησαν αυτά τα χρήματα, χωρίς την πραγματική τους εργασία. Στην Αριστοτελική φιλοσοφία δεν υπάρχουν οικονομικά trust, κεφάλαια και εκχρηματισμός.
ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΔΕΙΣ
1ο ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «Κωνσταντινούπολη – Θεσσαλονίκη, μια Εκπαιδευτική Συνύπαρξη – Πολίτες της Πόλης, Έλληνες της Οικουμένης»
Του Γιώργου Μπαμπασίδη εκπαιδευτικού
Το Συνέδριο διοργανώθηκε σε συνεργασία της Περιφερειακής Διεύθυνσης Π.Ε. και Δ.Ε. Κεντρικής Μακεδονίας, το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, τη Δ.Δ.Ε. Ανατολικής Θεσσαλονίκης, τη Δ.Δ.Ε. Πέλλας και το Ζωγράφειο Λύκειο Κωνσταντινούπολης υπό την Αιγίδα του Οικουμενικού Πατριάρχου, κ.κ. Βαρθολομαίου.
Σκοπός του Μαθητικού Συνεδρίου ήταν να λειτουργήσει ως πεδίο συνεργασίας, εκπαίδευσης και δημιουργικού διαλόγου μεταξύ μαθητών/τριών και εκπαιδευτικών από σχολεία της Ελλάδας και της ομογένειας σε θέματα περιβάλλοντος και αειφορίας στη βάση της ατζέντας για τη βιώσιμη ανάπτυξη, χτίζοντας γέφυρες επικοινωνίας ανάμεσα στα σχολεία της Ελλάδας και της ομογένειας.
Ως στόχος του συνεδρίου τέθηκε η ενεργοποίηση των μαθητών σε θέματα που άπτονται του περιβάλλοντος, τόσο με την έννοια του φυσικού περιβάλλοντος όσο και με την ευρύτερη έννοια αυτού, όπως προσδιορίζεται από την Εκπαίδευση για την Αειφόρο Ανάπτυξη. Επίσης, να δώσει την ευκαιρία σε μαθητές/τριες ελληνικών και ομογενειακών σχολείων να «συναντηθούν», να εκφραστούν δημιουργικά και να επικοινωνήσουν θέματα περιβαλλοντικού και κοινωνικού γραμματισμού, εκπαίδευσης, τοπικής ιστορίας, πολιτιστικής κληρονομιάς συμβάλλοντας στη διάχυση του έργου που παράγεται στα σχολεία στο πλαίσιο υλοποίησης καινοτόμων Προγραμμάτων Περιβαλλοντικής Αγωγής και Εκπαίδευσης.
Οι θεματικοί άξονες του Συνεδρίου και οι θεματικές ενότητες με τις οποίες ασχολήθηκαν οι μαθητές ήταν τέσσερις (4): περιβαλλοντικό, ιστορικό, κοινωνικό και πολιτιστικό γίγνεσθαι.
Στο πλαίσιο του Συνεδρίου υλοποιήθηκαν επίσης σειρά παράπλευρων εκπαιδευτικών δράσεων – επισκέψεων σε χώρους περιβαλλοντικού, θρησκευτικού (όπως Αγιά Σοφιά, Παναγία Βλαχερνών κ.α.), ιστορικού ενδιαφέροντος (π.χ. Τα Τείχη της Πόλης), γραμμάτων (Θεολογική Σχολή Χάλκης) και πολιτισμικής αναφοράς (Μνημεία Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς και Βυζαντινής Ιστορίας, Οικουμενικό Πατριαρχείο (Φανάρι), Εκπαιδευτήρια της Πόλης κ.ά.).
Από την Περιφέρεια Κρήτης συμμετείχε και το δικό μας σχολείο το 2ο Δημοτικό Σχολείο Σητείας με έξι (6) μαθητές της έκτης (Στ΄) τάξης παρουσιάζοντας την περιβαλλοντική δράση του σχολείου μας με θέμα «Ο σχολικός μας κήπος».
Να αναφέρουμε όμως εδώ ιδιαίτερα και το γεγονός ότι την Παρασκευή 5 Απριλίου οι μαθητές μας – όπως και όλοι σχεδόν οι μαθητές του συνεδρίου (περίπου 2000 άτομα!) – με τη συνοδεία των υπεύθυνων δασκάλων και των γονέων τους (για μαθητές Δημοτικού) παρακολούθησαν την Ακολουθία των Χαιρετισμών στον Ιερό Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι λαμβάνοντας στο τέλος και την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.
ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ
ΕΙΔΗΣΕΙΣ
Πρώτη ημέρα εφαρμογής του «εισιτηρίου εισόδου» στην Βενετία
Ξεκίνησε σήμερα το πρωί η πιλοτική φάση εφαρμογής του «εισιτηρίου εισόδου στην Βενετία». Το «εισιτήριο» κοστίζει 5 ευρώ, ποσό το οποίο πρέπει να καταβάλουν όσοι επισκέπτονται την Γαληνοτάτη για ημερήσια εκδρομή και φτάνουν στην πόλη πριν από τις 4 το απόγευμα.
Η πειραματική αυτή φάση αφορά την περίοδο μέχρι τα τέλη Ιουνίου με συνολικά 30 ημέρες εφαρμογής του πιλοτικού σχεδίου.
Από την πληρωμή του εισιτηρίου εξαιρούνται οι κάτοικοι της ευρύτερης περιοχής της Βενετίας, οι φοιτητές, όσοι μεταβαίνουν στην πόλη για λόγους εργασίας και υγείας, αλλά και οι τουρίστες που διανυκτερεύουν σε ξενοδοχεία και ενοικιαζόμενα σπίτια ή δωμάτια.
Βάσει του κανονισμού, το πρόστιμο για όποιον οφείλει να έχει εισιτήριο, αλλά δεν το έχει εκδώσει, ανέρχεται σε 300 ευρώ, αλλά κατά την πρώτη περίοδο εφαρμογής του σχεδίου οι αρχές έχουν δηλώσει πως θα τηρήσουν ελαστική στάση.
Σύμφωνα με τα στοιχεία που έκανε γνωστά ο δήμος της Βενετίας, για την σημερινή ημέρα έχουν κάνει «κράτηση» μέσω της ιστοσελίδας www.cda.ve.it πάνω από 80.000 άτομα. Η συντριπτική πλειοψηφία, όμως, εξαιρείται από την πληρωμή, αφού μόνον επτά χιλιάδες κατέβαλαν τον φόρο εισόδου.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
- 1ο ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «Κωνσταντινούπολη – Θεσσαλονίκη, μια Εκπαιδευτική Συνύπαρξη – Πολίτες της Πόλης, Έλληνες της Οικουμένης»
- Πρώτη ημέρα εφαρμογής του «εισιτηρίου εισόδου» στην Βενετία
- Εγκρίθηκε η νομοθεσία για βελτίωση των συνθηκών εργασίας των εργαζομένων σε πλατφόρμες
- Επεμβάσεις στερέωσης στο «Μικρό Ανάκτορο» της Κνωσού
- Μεταμόσχευση νεφρού γενετικά τροποποιημένου χοίρου σε ασθενή για δεύτερη φορά στην ιστορία
ΕΙΔΗΣΕΙΣ
Εγκρίθηκε η νομοθεσία για βελτίωση των συνθηκών εργασίας των εργαζομένων σε πλατφόρμες
Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε την ευρωπαϊκή νομοθεσία για τη βελτίωση των συνθηκών εργασίας των εργαζομένων σε πλατφόρμες τύπου Uber.
Οι νέοι κανόνες, οι οποίοι είχαν συμφωνηθεί μεταξύ Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και Συμβουλίου τον περασμένο Φεβρουάριο, εγκρίθηκαν με ευρεία πλειοψηφία, με 554 ψήφους υπέρ, 56 κατά και 24 αποχές.
Αποσκοπούν στη διασφάλιση του ορθού καθορισμού του καθεστώτος απασχόλησης των εργαζομένων σε πλατφόρμες και στην αντιμετώπιση της ψευδούς αυτοαπασχόλησης, ενώ ρυθμίζουν, για πρώτη φορά στην ΕΕ, τη χρήση αλγορίθμων στον χώρο εργασίας.
Σύμφωνα με στοιχεία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής από το 2021, υπάρχουν πάνω από 500 ψηφιακές πλατφόρμες εργασίας και ο τομέας απασχολεί περισσότερα από 28 εκατομμύρια άτομα, αριθμός που αναμένεται να φτάσει τα 43 εκατομμύρια έως το 2025.
Ενώ οι περισσότεροι εργαζόμενοι σε πλατφόρμες είναι τυπικά αυτοαπασχολούμενοι, η Επιτροπή εκτιμά ότι περίπου 5,5 εκατομμύρια άνθρωποι μπορεί να έχουν ταξινομηθεί εσφαλμένα ως αυτοαπασχολούμενοι.
Η οδηγία υποχρεώνει τις χώρες της ΕΕ να θεσπίσουν ανατρέψιμο νομικό τεκμήριο απασχόλησης σε εθνικό επίπεδο, με στόχο τη διόρθωση της ανισορροπίας ισχύος μεταξύ της ψηφιακής πλατφόρμας εργασίας και του προσώπου που εκτελεί την εργασία. Εναπόκειται στην πλατφόρμα να αποδείξει ότι δεν υπάρχει σχέση εργασίας.
Οι ψηφιακές πλατφόρμες εργασίας θα απαγορεύεται να επεξεργάζονται ορισμένα είδη δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα, όπως αυτά που αφορούν τη συναισθηματική ή ψυχολογική κατάσταση και τις προσωπικές πεποιθήσεις κάποιου.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
- 1ο ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «Κωνσταντινούπολη – Θεσσαλονίκη, μια Εκπαιδευτική Συνύπαρξη – Πολίτες της Πόλης, Έλληνες της Οικουμένης»
- Πρώτη ημέρα εφαρμογής του «εισιτηρίου εισόδου» στην Βενετία
- Εγκρίθηκε η νομοθεσία για βελτίωση των συνθηκών εργασίας των εργαζομένων σε πλατφόρμες
- Επεμβάσεις στερέωσης στο «Μικρό Ανάκτορο» της Κνωσού
- Μεταμόσχευση νεφρού γενετικά τροποποιημένου χοίρου σε ασθενή για δεύτερη φορά στην ιστορία
ΕΙΔΗΣΕΙΣ
Επεμβάσεις στερέωσης στο «Μικρό Ανάκτορο» της Κνωσού
Σε εξέλιξη βρίσκονται οι επεμβάσεις στερέωσης στο «Κλιμακοστάσιο» και στη «Δεξαμενή Καθαρμών» του συγκροτήματος του «Μικρού Ανακτόρου» στον αρχαιολογικό χώρο της Κνωσού, ενημερώνει ανακοίνωση του Υπουργείου Πολιτισμού.
Το «Μικρό Ανάκτορο» βρίσκεται στα βορειοδυτικά του ανακτόρου της Κνωσού, με το οποίο φαίνεται ότι συνδέονταν μέσω του λεγόμενου «Βασιλικού Δρόμου».
«Το Ανάκτορο της Κνωσού είναι το μεγαλύτερο από τα κέντρα της μινωικής εξουσίας. Οι δρομολογηθείσες επεμβάσεις αποτελούν μέρος του προκαταρκτικού σχεδίου διαχείρισης των Μινωικών Ανακτορικών Κέντρων, που υλοποιεί το υπουργείο Πολιτισμού στο πλαίσιο της υποψηφιότητας της σειριακής εγγραφής τους στον Κατάλογο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Το «Μικρό Ανάκτορο» της Κνωσού αποτελεί σημαντικό μνημείο, οργανικά ενωμένο με το κύριο ανάκτορο. Βάσει της καταγραφής της παθολογίας των μνημείων, οι συγκεκριμένες επεμβάσεις εντάσσονται στις άμεσες ενέργειες όπως αυτές αποτυπώνονται στο συνολικό σχέδιο προστασίας των μνημείων του αρχαιολογικού χώρου. Παράλληλα, δρομολογούνται επεμβάσεις αναβάθμισης της λειτουργίας του αρχαιολογικού χώρου και συνακόλουθα της εμπειρίας του επισκέπτη», δήλωσε η υπουργός Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη.
Ο φέρων οργανισμός του «Κλιμακοστασίου» περιλαμβάνει περιμετρικές λιθοδομές-πεσσούς στις τρεις πλευρές και ενδιάμεσο πεσσό στη διεύθυνση βορά-νότου, ενώ το κτίσμα είναι ανοικτό στη βόρεια πλευρά. Στο πλαίσιο των επεμβάσεων στερέωσης και ενίσχυσης, περιλαμβάνονται, μεταξύ άλλων, το κλείσιμο των υφιστάμενων ανοιγμάτων στη βόρεια και στη νότια όψη (πλην της εισόδου), συρραφή των υφιστάμενων ρωγμών, κατασκευή νέου στεγάστρου. Για τη «Δεξαμενή Καθαρμών» απαιτείται η αποκατάσταση των φθορών, που οφείλονται στην αιολική διάβρωση και στις βροχοπτώσεις.
Στον δυτικό τομέα του συγκροτήματος του «Μικρού Ανακτόρου» βρίσκεται η «Δεξαμενή Καθαρμών», η οποία αποτελεί αντιπροσωπευτικό δείγμα της νεοανακτορικής αρχιτεκτονικής και καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του συγκροτήματος είχε σημαντικές θρησκευτικές και τελετουργικές χρήσεις.
Στο μινωικό πηλοκονίαμα σώζονται τα αποτυπώματα των ραβδωτών ξύλινων κιόνων, μοναδικής αρχαιολογικής και αρχιτεκτονικής αξίας.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
- 1ο ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «Κωνσταντινούπολη – Θεσσαλονίκη, μια Εκπαιδευτική Συνύπαρξη – Πολίτες της Πόλης, Έλληνες της Οικουμένης»
- Πρώτη ημέρα εφαρμογής του «εισιτηρίου εισόδου» στην Βενετία
- Εγκρίθηκε η νομοθεσία για βελτίωση των συνθηκών εργασίας των εργαζομένων σε πλατφόρμες
- Επεμβάσεις στερέωσης στο «Μικρό Ανάκτορο» της Κνωσού
- Μεταμόσχευση νεφρού γενετικά τροποποιημένου χοίρου σε ασθενή για δεύτερη φορά στην ιστορία
ΕΙΔΗΣΕΙΣ
Αυξάνεται η μέση ηλικία των οχημάτων στην Ευρωπαϊκή Ένωση
Η τελευταία έκθεση της ACEA «Οχήματα στους ευρωπαϊκούς δρόμους» παρέχει πλήθος εγκύρων στοιχείων για την εξέλιξη του στόλου των οχημάτων στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Η Ευρωπαϊκή Ένωση Κατασκευαστών Αυτοκινήτων, η ACEA, που εκπροσωπεί τους 15 μεγάλους κατασκευαστές αυτοκινήτων, φορτηγών, φορτηγών και λεωφορείων της Ευρώπης, σε ανακοίνωση της αναφέρει ότι καθώς τα οχήματα μεγαλώνουν σε ηλικία, πρέπει να γίνουν περισσότερα για να δοθεί κίνητρο για τη μετάβαση στα πιο καθαρά και πράσινα μοντέλα.
Επίσης, αναφέρει ότι οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής πρέπει να κάνουν περισσότερα για να δώσουν κίνητρα για την αλλαγή του στόλου.
Η φετινή έκδοση διαπίστωσε ότι υπάρχουν περίπου 290 εκατ. οχήματα στους δρόμους της ΕΕ και ότι η μέση ηλικία όλων των τύπων οχημάτων συνεχίζει να αυξάνεται.
Τα αυτοκίνητα στην ΕΕ έχουν πλέον μέση ηλικία 12,3 έτη. Σε ορισμένες χώρες, η ηλικία των αυτοκινήτων μπορεί να φτάσει μέχρι και τα 17 χρόνια, όπως συμβαίνει στην Ελλάδα και την Εσθονία.
Τα φορτηγά είναι συνήθως ο παλαιότερος τύπος οχημάτων, με τον μέσο όρο της ΕΕ να ανέρχεται στα 13,9 έτη, ενώ ο μέσος όρος τόσο για λεωφορεία όσο και για φορτηγά είναι 12,5 χρόνια.
Από το 2018, η μέση ηλικία όλων των τύπων οχημάτων έχει αυξηθεί κατά περίπου ένα χρόνο.
Τα δεδομένα καταδεικνύουν ότι μπορεί να χρειαστούν αρκετά χρόνια, ακόμη και δεκαετίες, για να αντικατασταθούν παλαιότερα οχήματα από νεότερα εξοπλισμένα με καθαρότερες και πιο πράσινες τεχνολογίες.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
- 1ο ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «Κωνσταντινούπολη – Θεσσαλονίκη, μια Εκπαιδευτική Συνύπαρξη – Πολίτες της Πόλης, Έλληνες της Οικουμένης»
- Πρώτη ημέρα εφαρμογής του «εισιτηρίου εισόδου» στην Βενετία
- Εγκρίθηκε η νομοθεσία για βελτίωση των συνθηκών εργασίας των εργαζομένων σε πλατφόρμες
- Επεμβάσεις στερέωσης στο «Μικρό Ανάκτορο» της Κνωσού
- Μεταμόσχευση νεφρού γενετικά τροποποιημένου χοίρου σε ασθενή για δεύτερη φορά στην ιστορία
ΕΙΔΗΣΕΙΣ
Δήμαρχος καθιερώνει το μέτρο της απαγόρευσης της κυκλοφορίας για τους κάτω των 13 ετών
Ο δήμαρχος του Μπεζιέρ, στη νότια Γαλλία, καθιέρωσε το μέτρο της απαγόρευσης της κυκλοφορίας για τους κάτω των 13 ετών, ένα μέτρο που έχει ήδη λάβει η κυβέρνηση σε μια πόλη στις γαλλικές Αντίλλες στη μάχη κατά της νεανικής παραβατικότητας, κάτι που εξετάζεται επίσης και στη Νίκαια.
Ο δήμαρχος, ένας πρώην στενός συνεργάτης της επικεφαλής της Εθνικής Συσπείρωσης Μαρίν Λεπέν (ακροδεξιά), υπέγραψε διάταγμα που ορίζει ότι «κάθε ανήλικος ηλικίας κάτω των 13 ετών δεν θα μπορεί, χωρίς να συνοδεύεται από έναν ενήλικο, να κυκλοφορεί από τις 23.00 έως τις 06.00 σε δημόσιους δρόμους» σε τρεις «κατά προτεραιότητα συνοικίες», δηλαδή το ιστορικό κέντρο και δύο φτωχές συνοικίες.
«Σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης ή άμεσου κινδύνου για τον ίδιο ή κάποιο άλλο πρόσωπο», αυτοί οι ανήλικοι θα μπορούν να «οδηγηθούν στην οικία τους ή στο αστυνομικό τμήμα» από τη δημοτική ή την εθνική αστυνομία, προβλέπει το διάταγμα του δημάρχου Ρομπέρ Μενάρ.
Ο Μενάρ δικαιολογεί την απόφασή του από τον «αυξανόμενο αριθμό των ανηλίκων που αφήνονται στην τύχη τους εν μέσω της νύχτας», όπως και από την επιδείνωση του φαινομένου της «αστικής βίας».
Συνδικαλιστικές ενώσεις και οργανώσεις της αριστεράς διαδηλώνουν «ενάντια στις ιδέες της ακροδεξιάς» σε αυτήν την πόλη.
Σύμφωνα με την πρώτη καταγραφή «της εγκληματικότητας και έλλειψης ασφάλειας το 2023», που δημοσιεύτηκε στις αρχές του 2024 από το υπουργείο Εσωτερικών, οι κάτω των 13 ετών αντιπροσωπεύουν το 2% των υπόπτων στις επιθέσεις εναντίον προσώπων (έναντι 36% για τους 30 έως 44 ετών) και 1% για τους υπόπτους για βίαιες κλοπές (έναντι 44% για τους 18 έως 29 ετών).
Το 2018, το Συμβούλιο της Επικρατείας ακύρωσε ένα παρόμοιο διάταγμα που είχε υπογράψει το 2014 ο Ρομπέρ Μενάρ επισημαίνοντας την απουσία «συγκεκριμένων στοιχείων που πιθανόν στηρίζουν την ύπαρξη συγκεκριμένων κινδύνων οι οποίοι σχετίζονται με τους ανήλικους κάτω των 13 ετών».
Και άλλες πόλεις στη Γαλλία εφάρμοσαν παρόμοια διατάγματα για τους ανήλικους για περιορισμένα χρονικά διαστήματα, όπως το Καν σιρ Μερ (νοτιοανατολικά) που το έκανε το 2004 για τους κάτω των 13 ετών.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ – AFP
- 1ο ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «Κωνσταντινούπολη – Θεσσαλονίκη, μια Εκπαιδευτική Συνύπαρξη – Πολίτες της Πόλης, Έλληνες της Οικουμένης»
- Πρώτη ημέρα εφαρμογής του «εισιτηρίου εισόδου» στην Βενετία
- Εγκρίθηκε η νομοθεσία για βελτίωση των συνθηκών εργασίας των εργαζομένων σε πλατφόρμες
- Επεμβάσεις στερέωσης στο «Μικρό Ανάκτορο» της Κνωσού
- Μεταμόσχευση νεφρού γενετικά τροποποιημένου χοίρου σε ασθενή για δεύτερη φορά στην ιστορία